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很多藝術(shù)家處于自以為是的幻覺中。

我的體會是中國很多的文化人對中國社會的認(rèn)識，遠(yuǎn)不如那些企業(yè)家，他們才是中國社會進(jìn)程的真正操作者。在一次研討會上，我們請了一些藝術(shù)界之外的人、理論圈外的人，他們的發(fā)言卻是最有價值。

我不認(rèn)為最具有先進(jìn)思維能力的一撥人在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，至少在今天是這樣。

但我思考的是：這些藝術(shù)家現(xiàn)在是否能代表中國當(dāng)代最有創(chuàng)造力的一部分?我看未必。

前衛(wèi)藝術(shù)家，是不是真的對社會現(xiàn)實(shí)最敏感的部分那么有認(rèn)識?還是只是利用一些政治符號來做文章?這些符號和中國的現(xiàn)實(shí)到底有沒有關(guān)系?

對當(dāng)今社會認(rèn)識最深刻的一部分人，對中國社會是怎么回事、未來會怎么樣有認(rèn)識的一部分人，其實(shí)都是商界的人。因?yàn)樗麄儗?shí)際上參與中國的進(jìn)程是最深入的人，相比較藝術(shù)家是一些相對來說學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)概念中意識形態(tài)的文化人。這些人其實(shí)他們對文化和對社會的理解我覺得相對來說相當(dāng)深入，這種深入是因?yàn)樗�緊扣這個時代每一個很具體的脈絡(luò)，而這些很具體的脈絡(luò)都是隨著這個時代的線索在進(jìn)行的，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，這些人的認(rèn)識未必比學(xué)者或者比大藝術(shù)家要低，往往要高，而且他們涉及到的東西和他們所思考要解決的問題。有時候他們解決問題是肯定要通過很具體的一些問題的解決來實(shí)現(xiàn)的、操作的。但實(shí)際上這些東西往往帶有最學(xué)術(shù)性的因素。

這就涉及到對學(xué)術(shù)怎么看。有些是偽學(xué)術(shù)，有些是假前衛(wèi)。實(shí)際上真正帶有學(xué)術(shù)含量和價值的東西往往是通過不學(xué)術(shù)的或者說和現(xiàn)實(shí)極有關(guān)系的一些課題來體現(xiàn)的。真正的學(xué)術(shù)不是這種探討和推理學(xué)術(shù)名詞和學(xué)術(shù)史大師的思想，那些已經(jīng)成了一種知識而不是學(xué)術(shù)。屬于一種知識的范疇，真正的學(xué)術(shù)其實(shí)都是一些未形成的和還不清楚的問題的討論。那在中國的今天具有學(xué)術(shù)含量的課題太多，而且太尖端。所謂尖端就是因?yàn)榍八�未有，不管是西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)知識和理論，還是我們傳統(tǒng)中深奧的哲學(xué)智慧，其實(shí)都不能夠用任何一個現(xiàn)成概念和知識范圍所能面對來理清楚的。這就是極有學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)。

其實(shí)很多的線索都面對這個社會的進(jìn)程表現(xiàn)出了滯后。